繼《和你在一起》之后的十余年來,陳凱歌首次將鏡頭從厚重的“遙遠年代”移開,將目光對準網(wǎng)絡(luò)生活帶來的種種積弊。和所謂時尚電影相比,《搜索》保持了陳凱歌固有的思辨品質(zhì),網(wǎng)絡(luò)改變了人類信息傳播方式,戲中人猶如渦旋中的水分子一樣被影響著。我們在看,我們自以為是的參與,可是我們在喪失真實感。
《搜索》不單是有關(guān)不讓座引發(fā)的自殺事件,也并非只為展示展示人物命運的電影,即便愛情飛航感人,本片真正關(guān)鍵的,正是宣傳語中所說到的“葉藍秋宛若南美洲叢林中得一只蝴蝶,煽動翅膀,引發(fā)了一場發(fā)生在中國南方都市里的‘南太平洋風(fēng)暴’。因著偶發(fā)事件,相關(guān)不相關(guān)的人物,他們的隱私被曝光、放大,各自的命運都有了不同的走向?!端阉鳌酚萌宋锏某砷L、放棄、舍得和涅槃,來承載了網(wǎng)絡(luò)時代的重量。這是一個隱含而又顯見的社會議題,每個觀眾和網(wǎng)友都隨時可能成為葉藍秋,雖然涉于現(xiàn)實題材的審查尺度而無法深入到底,但這已經(jīng)是近年來最有力度的現(xiàn)實主義題材電影。
高圓圓飾演的葉藍秋,沒給老人讓座,被王珞丹飾演的菜鳥記者楊佳琪拍下,被姚晨飾演的資深編導(dǎo)陳若兮做到電視節(jié)目,并被網(wǎng)絡(luò)熱議,引發(fā)了一場從現(xiàn)實到網(wǎng)絡(luò)的道德風(fēng)暴。讓座這事兒這么重要嗎?葉藍秋該被痛罵么?為什么不給一個老人讓座?什么疑問都沒得到解決,謾罵、批判、傷害已經(jīng)開始。在當事人缺席的法庭,圍觀者成了法官,因為一個無意的錯誤,當事人被千夫所指。整個過程中,陳若兮為了新聞轟動性和收視率可以壓下葉秋藍的致歉視頻,而其他人也各有所圖。這個故事線的路線圖,是觀眾耳熟能詳,大有可能都參與、摻和過。
網(wǎng)絡(luò)時代的便利性,令構(gòu)成社會的個體更成為相互親密又疏離的孤島,非熟人社會導(dǎo)致義務(wù)與責(zé)任的切割,這便是我們所處的現(xiàn)實,普通個人的道德感更具有壓迫性強勢,而新聞工作者的倫理缺失也令事件更加失控。陳凱歌是堅定執(zhí)著于現(xiàn)實主義,并對現(xiàn)實主義作出自己獨特理解與體驗的導(dǎo)演。即便是《荊軻刺秦王》和《無極》,也是他對專制社會的頂峰和架空魔幻世界的想象,也是建構(gòu)一種類型片的現(xiàn)實主義,是為詮釋意大利歷史學(xué)家克羅齊所說的“一切歷史都是當代史”,導(dǎo)演本人特別是自覺為作者的導(dǎo)演,作為電影作品的獨裁者,當然有權(quán)利進行極致的創(chuàng)造,甚至不被觀眾認可,但依舊要去嘗試。
無限制的網(wǎng)絡(luò)圍追及人肉搜索恰恰是對個體自由的最大褻瀆,它在把受害者推向前臺的同時也把民眾轉(zhuǎn)變成看客。當年魯迅先生所批判的看客心態(tài)由現(xiàn)實升級到網(wǎng)絡(luò),而由于網(wǎng)絡(luò)的便捷性及虛擬性使得圍觀的觀眾更觀浩大也更無須承擔任何話語責(zé)任?!端阉鳌分腥~藍秋最后的自殺,與其說是因為對癌癥的恐懼,不如說是對網(wǎng)絡(luò)暴力的絕望。
從網(wǎng)絡(luò)焦點的形成方式來看,它是把某些特定的事件不斷放大、追溯、闡釋甚至解構(gòu)和過度闡釋,從而形成所謂的網(wǎng)絡(luò)話題,所有的圍觀及表達意見,都是極其容易、廉價和幾乎無代價的。事實上這是一種人為的切割,將原本正常生活內(nèi)容從它所附屬的生活情境中切割下來,以供別人觀瞻、討論。當生活被作為標本置于觀察者的顯微鏡下時,生活本身的意義已經(jīng)風(fēng)干,除了提供各式各樣的話題之外,自身不再有任何價值。
我們會看到這種網(wǎng)絡(luò)聚焦是對生命體驗的背離,它將真實、飽滿的生活分離出來,成為網(wǎng)民們的口頭談資。葉藍秋的遭遇恰恰是這一分離的真實反映,對于電臺記者、話題嘉賓、各式網(wǎng)民而言,他們所關(guān)注的并不是葉藍秋本人的生活境遇,甚至也不是該事件所蘊含的道德意義,他們所關(guān)注的只是這一事件所具有的信息價值及觀看效應(yīng),在這里,“看”本身就是意義,也是價值的所在,圍繞這一“看”的行為,各方博弈者適時地將自己的利益訴求巧妙地添加進去,從而達到廣告效果,“看”轉(zhuǎn)換為廣告,是各方推動網(wǎng)絡(luò)圍觀的利益核心所在。在這里,網(wǎng)民是受眾,各種公司機構(gòu)是利益置入方,而葉藍秋本身則被動地成為廣告的附載體。我們在參與的同時,丟失了自我的真實。
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