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《穿條紋睡衣的男孩》觀后感
時(shí)間:2023-10-19    點(diǎn)擊:179
勿給后人戴上思想的枷鎖
——《穿條紋睡衣的男孩》觀后感
同大多數(shù)講奧斯維辛集中營(yíng)的片子不同,這部《穿條紋睡衣的男孩》不同于大多數(shù)片子,是個(gè)美好的結(jié)局。這部片子,則獨(dú)樹(shù)一幟,是一個(gè)沉重的悲劇。悲慘、凄涼、使人痛心的結(jié)局,母親、姐姐跪在孩子的衣服前哭泣,父親懺悔的眼神,也能反應(yīng)出當(dāng)年的事實(shí)。“奧斯維辛集中營(yíng)”所帶來(lái)的,不僅僅是猶太人的傷痛,更是全人類的傷痛。它所帶來(lái)的,是一個(gè)不堪回首的歷史,是人類史上的悲劇。名勝古跡的摧毀,經(jīng)濟(jì)的重創(chuàng),科技發(fā)展的停止不前,都可以用時(shí)間去彌補(bǔ)。而當(dāng)代猶太人的智慧,或者說(shuō)是無(wú)價(jià)的生命,都一去不復(fù)回。正如我們所看到的,給布魯諾一家削土豆的猶太老人,有著高超的醫(yī)術(shù),卻變得英雄無(wú)用武之地,淪落為一個(gè)打雜的傭人。希姆爾的父親,是個(gè)鐘表匠,卻只干起來(lái)了修補(bǔ)鞋子的粗活。還有很多,無(wú)數(shù)的猶太人,他們的高智商,他們能力范圍內(nèi)能給人類帶來(lái)的貢獻(xiàn),卻只化成了焚尸爐里飄出的灰煙。在德國(guó)人眼中,猶太人是邪惡的,甚至連很多兒童,在他們很小的時(shí)候,就有一種憎恨、恐懼猶太人的心理。這源于歷史遺留問(wèn)題,也源于德國(guó)歷史的扭曲和放大,更源于當(dāng)局的邪惡。希特勒,通過(guò)從基層教育入手的方式,在一批德國(guó)人的心理,埋下了仇恨的種子。這,甚至使他們失去了基本的人性,糊里糊涂地做著,渾然不知自己以犯下滔天大罪。要怪,只能怪一些恐怖的、怪癖的、狂妄的思想極端分子,他們的惡毒思想,傳入了民間。其危害,遠(yuǎn)勝于sars等傳染病,精神的毒害,使人們分不清是非,甚至無(wú)藥可救??涩F(xiàn)在,在中國(guó),也面臨這種問(wèn)題。在歷史遺留的釣魚(yú)島問(wèn)題上,中國(guó)很多網(wǎng)民、憤青,就有著一種很不理智的態(tài)度。“寧可華夏全是墳,也要?dú)⒐馊毡救?rdquo;等極端口號(hào)在網(wǎng)上瘋傳,甚至在某些地方,出現(xiàn)砸搶日店、日車等危害社會(huì)穩(wěn)定的行為。這種“偽愛(ài)國(guó)主義”,毒化了中國(guó)人的精神環(huán)境,活像一群強(qiáng)盜。但,仍有一群不理性的人,為之喝彩。甚至,有時(shí)在小區(qū)里都能聽(tīng)到一些“拿原子彈轟平小日本”的言語(yǔ),這些話,傳進(jìn)了很多甚至都沒(méi)上幼兒園的小孩的耳朵里。在不經(jīng)意之間,中國(guó)的一代代,都有那么一部分,被這種“偽情懷”毒害,在不經(jīng)意之間,這種當(dāng)年法西斯的思想再次浮出水面。也許,中國(guó)的政府,人民的領(lǐng)導(dǎo)者,他們是理性的,他們能看清事實(shí)?;蛟S,出于美國(guó)的威懾;或許,出于中日海上力量相近,中國(guó)沒(méi)有絕對(duì)的把握;或許,在很多亞洲國(guó)家,如越南、菲律賓等國(guó)的虎視眈眈下,中國(guó)政府,沒(méi)有選擇通過(guò)火拼解決問(wèn)題?;蛘?,根本就不可能發(fā)生所謂的中日大戰(zhàn)。因?yàn)椋?jīng)的畫(huà)面,依然浮現(xiàn)在人們的眼前。一幅幅血腥的圖畫(huà),向人們陳述著戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的悲慘結(jié)局。當(dāng)今,國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義,一直沒(méi)有拜脫泄憤的方式,是一種悲??;祖國(guó)的后代,被一種“偽愛(ài)國(guó)主義”所毒害,也是一種悲劇。無(wú)數(shù)的悲劇,到最后所帶來(lái)的結(jié)果,將是一段無(wú)法回首的歷史。理性吧!讓祖國(guó)的后代,自己思考!讓他們用自己的眼睛,去看待歷史,而不是帶著大人思想的陰影,面對(duì)未來(lái)。也許那時(shí),他們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些所謂“敵人”的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處,也許他們還會(huì)像布魯諾和希姆爾那樣,成為超越種族、國(guó)度、生死的朋友,營(yíng)造出一個(gè)屬于全人類的伊甸園。當(dāng)代的所有國(guó)人,我們無(wú)權(quán)給后人戴上思想枷鎖。未來(lái),需要一批有著獨(dú)立思想、國(guó)際態(tài)度的后人。未來(lái)世界,不需要一種因無(wú)法擺脫歷史的報(bào)復(fù)心理!


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